神里绫华圣遗物推荐哪些？

神里绫华圣遗物推荐哪些？

对于大多数玩家，圣遗物首选角斗士/追忆/冰套2+2，次选冰4件套，4追忆也可行。
融化流：建议乐团/角斗士/追忆/冰套2+2；永冻流：建议4冰套，或者角斗士/追忆/冰套2+2；大招流：冰4件套，绝缘/宗室/角斗士/追忆/冰套2+2，或者绝缘4件套(缺陷太多，不推荐)；普攻重击流：角斗士/追忆/冰套2+2、4冰、4追忆。
原神神里绫华是一名冰系主C五星角色，想要在战斗中打出极致的伤害，就有必要选择合适的圣遗物和词条属性。
对于大多数玩家，圣遗物首选角斗士/追忆/冰套2+2，次选冰4件套，4追忆也可行。
融化流：建议乐团/角斗士/追忆/冰套2+2；永冻流：建议4冰套，或者角斗士/追忆/冰套2+2；大招流：冰4件套，绝缘/宗室/角斗士/追忆/冰套2+2，或者绝缘4件套(缺陷太多，不推荐)；普攻重击流：角斗士/追忆/冰套2+2、4冰、4追忆。
普通玩家就隔岸观火就行，若融化流非常nice，那冰4件套得大打折，看了很多次神里天赋命之座，若有一个好的火系辅助角色挂火，那么融化流才是王道。
神里一个10级E可就有430%+倍率，非常核爆。
总而言之，神里绫华后期的毕业圣遗物套装，基本都是冰四件套，因为神里玩永冻太舒服了，双冰队+冰四件套，吃满BUFF能白嫖55%的暴击率，无脑堆暴击伤害往天花板去就行。

为什么戏曲演员又叫“梨园弟子”？

唐朝时，唐玄宗曾挑选300名乐师，在皇宫的梨园里亲自教他们演奏《法曲》。
因为乐师所住的地方叫做梨园，唐玄宗称他们为“梨园弟子”。
后来渐渐地演变成把戏曲演员统称为“梨园弟子”了。
园，原是唐代都城长安的一个地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。
“梨园”的来历在清乾隆时的进士孙星衍与嘉庆九年(1804年)所撰写的《吴郡老郎庙之记》中载；“……余往来京师，见有老郎庙(指玄宗)之神。
相传唐玄宗时，庚令公之子名光者，雅善(霓裳羽衣舞)，赐姓李氏，恩养宫中教其子弟。
光性嗜梨，故遍值梨树，因名曰梨园。
后代奉以为乐之祖师。
……”现代人李尤白撰写的《梨园考论》中，考证了梨园的来历。
唐中宗(705-710年)时，梨园只不过是皇家禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的一个果木园。
果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。
后来经唐玄宗李隆基的大力倡导，梨园的性质起了变化，有一个单纯的果木园圃，逐渐成为唐代的一座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的梨园，成为我国历史上，第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。
李隆基自己担任了梨园的崔公(或称崖公)，相当于现在的校长(或院长)。
崔公以下有编辑和乐营将(又称魁伶)两套人马。
李隆基为梨园搞过创作，还经常指令当时的翰林学士或有名的文人编撰节目，如诗人贺知章、李白等都曾为梨园编写过上演的节目。
李隆基、雷海青、公孙大娘等人都担任过乐营将的职务。
他们不仅是才艺极高的著名艺人，又是诲人不倦的导师。
诗人杜甫在他的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗中，咏叹公孙大娘的舞姿豪迈奔放，“如羿社九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。
”并在这首诗的序言中说过，有一位书法家名张旭，自从看了公孙大娘的剑器舞，他的草书有了很大的长进。
唐玄宗李隆基依靠这些杰出的创作人员和导演，造就了一大批表演艺术家。
唐玄宗时期(712-756年)，也就是所谓的“开元盛世”封建经济和文化的发展，达到了前所未有的高度。
不仅造就了一批中外闻名的文学家和诗人，在舞蹈和音乐等艺术领域里也取得了杰出的成就。
在中国戏曲史上占有重要地位的“梨园”，就产生在唐代这块沃土之中。
梨园子弟分为坐部、立部、小部和男部、女部。
坐部一般是优秀演员，乐工坐在堂上演奏，舞者大抵为3至12人，舞姿文雅，用丝竹细乐伴奏；立部是一般演

三山国王的由来？

三山国王是指潮州独山、巾山、明山三位山神。
据说，宋太祖赵匡胤借得三山的神力帮助，后才将刘张之乱平息，遂封此三山神为国王，故有此称。
三山国王是发源于现广东揭阳市揭西县河婆镇，起源于隋朝，为粤东地区原住民，包含潮州人(潮汕人)、海陆丰人及粤东客家人等族群的精神信仰，随着当地移民向外扩展，成为粤东、东南亚、香港及台湾民间信仰之一。
由来据清朝同治三年的《广东通志》称，独山、巾山和明山三山对峙，“有神三人出巾山之石**，自称昆季，受命于天镇三山，托灵于王峰之界石，庙食一方”。
乡民遂于巾山之麓置祠合祭，水旱疾疫，有祷必应。
宋太祖赵匡胤开基以后，刘拒命，王师南讨，潮守侍监王某诉于神，天果然雷电以风，助王师之讨伐，刘备兵败，南海以平。
宋太宗征太原时，在城下见金甲神三人，操戈驶马，冲锋在前。
凯旋后，观三金甲神在城上。
人以潮州三山神奏告太宗。
宋太宗即诏封明山神为清化盛德报国王，巾山神为助政明肃宁国王，独山神为惠威宏应丰国王。
赐庙额为“明贶”。
岁时合祭。
另据《潮州府志》，三山国王之事迹略异。
府志称，宋代末年，恭帝被北掳去。
文天祥立端帝于福州，改元景炎。
元兵压境时，张世杰奉帝南奔潮州，至揭阳县境，又被围。
情势危急之中，忽见天气骤变，风雷昼晦，有兵马三支，从三面山中，由三位将军率领，冲杀而出，驱退元兵，斯围即解。
帝与众臣正欲向三支兵马致谢，兵马迅速按原路退去，顷刻间不见踪影。
风雷过后，细视周围，三面环山，一为绿树苍苍，一为白石峨峨，一为土色赭赭。
于是封三山为三山国王。
邑人立庙祀王，所塑神像则一为青面，一为白脸，一为赭颜。
此三山即为独山、巾山和明山。
历史沿革“三山国王神”肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋。
隋初隋文帝时期，潮汕之三山(明山、巾山、独山)出现神迹。
当地人便在巾山之麓建庙奉祀此三山之神，至今已具1400多年历史。
唐朝开始，三山神成为当地山神，潮人对三山神普遍顶礼膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其职能在禳灾纳福，为一般民众服务为主。
相传唐代中期，韩愈贬任潮州刺史，适逢潮州水患不断，民不聊生，于是他便向“三山国王”祈求。
果然，三天后雨过天晴，韩愈随即尊奉三山为神。
到了宋朝，这“三山神”协助宋太宗打天下，使得宋师太原大捷，受到太宗赵光义的褒封：封巾山“清化威德报国王”，封明山“助政明肃宁国王”，封独山“惠威弘应丰国王”，并赐庙名曰“明贶”。
至宋仁宗明道年间，“复加封广灵二字”。

水浒传每回故事怎么概括？

第一回：张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔。
仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉上山求见天师不成。
回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。
他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
第二回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村高俅与端王(后来的徽宗)结识。
被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。
王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。
史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。
华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。
第三回史太郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。
鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。
第四回赵员外重参文殊院鲁智深大闹五台山鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
第五回小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。
在桃花村为刘太公解除逼智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。
与洪教头比武取胜。
来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。
”第十回林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。
管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。
林冲杀死了差拨，富安，陆谦。
林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。
第十一回朱贵水亭施号箭林京斗武杨志枪胜周谨，箭胜周谨。
又与索超急先锋相斗，不分胜负，两人都被封为管军提辖使。
梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器，选人上京去庆贺蔡太师生日。
朱仝美髯公、雷横插翅虎巡捕贼人，在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐。
第十四回赤发鬼醉卧灵官殿晃天五人义东溪村晃盖设计救了专门拜访他的刘唐，以甥舅相称，瞒过雷横。
又送雷横银两。
刘唐向晃盖说知梁中书要

《原神》二、1版本什么时候更新？

《原神》二、1版本「韶光抚月，天下人间」于2023年9月1日上线。
《原神》是由上海米哈游制作发行的一款开放世界冒险游戏，游戏发生在一个被称作“提瓦特”的幻想世界，在这里，被神选中的人将被授予“神之眼”，导引元素之力。
《原神》举办了二、1版本「韶光抚月，天下人间」前瞻特别节目，并宣布二、1版本在9月1日上线。
官方还展示了雷电将军、珊瑚宫心海、埃洛伊、九条娑罗四位全新角色等。
玩家将扮演一位名为“旅行者”的神秘角色，在自由的旅行中邂逅性格各异、能力独特的同伴们，和他们一起击败强敌，找回失散的亲人——同时，逐步发掘“原神”的真相。
原神二、1版本特色：丰富多样的游戏关卡挑战，具有魔幻的二次元世界，探索未知的大陆。
做任务刷装备，装备等级高可以帮助玩家带来强力的攻击。
可以选择自己喜欢的人物，掌握人物的技能特点，自由的飞行在世界里。
玩家在深入探索各个地区的同时能逐渐累积声望，解锁丰厚的奖励。

《西游记》71~90回情节概括

加分1、第71回：行者假名降怪犼，观音现像伏妖王悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。
观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犼，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。
2、第72回：盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。
悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。
八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。
众女盘丝绊倒八戒回洞。
悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。
3、第73回：情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。
道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。
悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。
那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。
悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。
4、第74回：长庚传报魔头狠，行者施为变化能太白金星来说山中三位魔王很神通。
悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。
众妖魂飞魄散，哄然而去。
5、第75回：心猿钻透阴阳体，魔王还归大道真悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。
瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。
狮怪饮药酒欲毒死悟空。
悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。
6、第76回：心神居舍魔归性，木母同降怪体真悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。
象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。
悟空以棒搠其鼻孔而被捽放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。
三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。
7、第77回：群魔欺本性，一体拜真如八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上抓住。
三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身，救出唐僧等，却魔头察觉，又将唐僧等人捉回。
悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。
如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。
8、第78回：比丘怜子遣阴神，金殿识魔谈道德前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。
驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体尪羸，又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。
悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。
又听那道士言说唐僧心肝强

袁宏道的游高粱桥记翻译？

高梁桥在西直门外，京师最胜地也·褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，(这就)叫做“前洞”。
经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便(感到)寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当(决定从洞内退出)时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。
(虽然)有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。
有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。
可是，力量足以达到目的(而未能达到)，在别人(看来)是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，

请各位版主看一下，此命的名字如何？

正财伤官日主食神坤造：己丁甲丙(午未空)巳丑申寅十神：偏财正财七杀正官枭神正印比肩劫财大运：戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉6岁16岁26岁36岁46岁56岁66岁76岁姓名：陈韵如回复1#土10火10木10火10坤造：己巳丁丑甲申丙寅(午未空)火10土35金10木10你把命局中的五行力量，按照印比一伙、财官伤一伙，总共分成两伙，去判定这个八字命局到底要需要什么五行，这样就简单多了。
原命局中水木印比一伙的五行力量总共为20分，财官伤一伙的五行力量总共为85分，用、忌神力量的差距为65分，建议在姓名中、最终加入60—70分水木组合的五行力量为宜。
姓名：陈韵如：这个名字不但没有对你一生的运气起到好的帮助作用，反而起到的是坏的克制作用。
此名配八字融合后数理。
没引入吉星。
但庚辰之大运能用。
过后赶紧换名改运。
这种融合后的数理。
加入辰土最好。
加入俩土。
会改变此格。
能向好些。
祝好。
此名在二十五到三十五大运用还可以。
在三十三记的找个好老师换名改运。
或用好网名补下就可。
需移神换将另看。

下面八字中什么是原神

1981年阴历10月初三7点多生，哪个大师能帮忙看一下。
原神是什么，有的说按九月算月是；戊戌，有的说还按十月算月是；己亥，但都按秋天定。
希望哪个大师给解一下。
还有这个八字什么是原神！！！谢谢按节气定月，阴历10月初三属霜降管--九月戊戌八字的原神就是日干--辛金辛酉戊戌辛巳壬辰

求宋史。
孔文仲传的翻译

孔文仲字经父，临江新喻人。
性情洁身自好，很少言笑。
年青时刻苦问学，号称广博洽闻。
考中进士，南省考官吕夏卿，称赞他的词赋清澹秀丽，策论深博，文章气势类似荀卿、扬雄，建议主管部门，拔为第一。
调任余杭县尉。
恬静正直自守，不事请托求见。
转运使在杭州，召他参与议事，议事完毕后，马上回县，不去州府。
有人问他，他说“：我在州府没事。
”又转任台州推官。
熙宁初年，翰林学士范镇以制举荐举他，应对策论九千余言，力论王安石所建立的理财、训兵之法为不对，宋敏求列他为特等。
王安石发怒，告诉神宗，御批罢归原官。
齐恢、孙固封还御批，韩维、陈荐、孙永都极力上言孔文仲不应黜退，五次上奏章，没有得到同意。
范镇又说：“孔文仲低贱疏远，不知忌讳。
而且以直言求之，却又怪罪他，恐怕为圣明之累。
”也不听从。
苏颂叹息说“：朝廷正求贤才如饥渴，有这样的人才而不被录用，岂不是议论太高远而难以符合邪佞，言词太偏激而取怨吗？”吴充为宰相，想要把孔文仲安排在馆阁，又有人嫉妒，仅得国子直讲。
求学的人正用王氏经义上进，孔文仲不研习王氏书，换为三班主簿，出任保德军通判。
当时征伐西夏，几十万人都到边境上，很久不解散，边地人厌倦困苦，孔文仲陈述三不便说：“大部队没有出动，而丁夫预先集中；河东雇民夫，劳民伤财；各路出兵，首尾不相应。
虞、夏、商、周的强盛，未尝没有外侮，但怀柔制御的要旨，不在彼而在此。
”元。。初年，哲宗召用孔文仲为秘书省校书郎，升礼部员外郎。
有人说：“皇族只有杨、荆二王能称皇叔，其余应各系其祖宗，好像唐代人称诸王孙之比。
”孔文仲说“：皇帝刚即位，应广敦厚和睦之义，不应疏远离间骨肉。
”议论于是平息。
升任起居舍人，提拔为左谏议大夫。
七月初一发生日食，孔文仲上疏条陈五事，叫邪说乱正道，小人欺凌君子，外族人欺侮中国，邪论剥夺公论，人臣轻视国命，应觉察这些以消去灾兆。
论青苗、免役法，首先困敝天下，保甲、保马、茶盐法，是遗留祸患。
改任中书舍人。
元。。三年(1088)，孔文仲同知贡院。
孔文仲先患寒病，到这时，日夜不废职责。
同事以其身体病弱，劝他先出去，或者住在其他寝室。
孔文仲感谢说“：居官则任其职责，不敢因病自便！”于是病愈加沉重，回家而去世，终年五十一岁。
士大夫都哭之失声。
苏轼拍着他的灵柩说“：现在正嘉许懦弱而厌恶深邃，寻求像我孔经父这样刚直的人，现在没有了！”诏令优厚抚恤孔家，任命他的弟弟孔平仲为江东转运判官，办理孔文仲的丧